¿Tiene Dios Nietos?

¿Tiene Dios nietos? Esta pregunta sencilla debe hacerse, porque algunas personas actúan y creen como si así fuera. O alguien es hijo de Dios, o no lo es. Pero nadie puede reclamar una relación con Dios basándose únicamente en sus padres o en su ascendencia. Por el contrario, si alguien no tuvo buenos padres, o tuvo sinvergüenzas como antepasados, aún así puede elegir estar bien con Dios, tal como Ezequiel 18:14-20 enseña con toda claridad.

Consideremos a Rut. Ella era moabita, y los moabitas estaban malditos por Dios. Pero ella quiso que el Dios de Noemí fuera su Dios, y siguió a Noemí hasta Belén (Rut 1:16-17). Fue honrada al ser la bisabuela del rey David (Rut 4:16-22). Como pregunta Jeremías: “¿Pero qué harás al final?” (Jeremías 5:31b). Ya que la palabra de Dios habla de la resurrección (Job 19:26-27; Ezequiel 37:12-14), ¿estás preparado para encontrarte con Dios después de la muerte?

¿Ser judío te hace estar bien con Dios? Podrías preguntárselo a la pareja adoradora de Baal, Jezabel de Tiro, y a su esposo judío, el rey Acab, contra quienes Elías profetizó por haber matado a un hombre judío inocente, Nabot, para quitarle su viña.

Podrías preguntárselo a Ofni y Finees; ellos eran dos hijos malvados, no solo de un hombre judío, sino del profeta judío Elí. El SEÑOR Dios dijo de ellos: “A los que me honran, yo los honraré, pero los que me desprecian serán tenidos en poco”. El SEÑOR los maldijo e hizo que ambos murieran. El SEÑOR Dios “promete” que quienes mueran como sus enemigos bajarán al pozo, donde nadie quiere estar. (Ezequiel 32:18-32)

Jeroboam fue el rey malvado del reino del norte de Israel que primero los extravió, alejándolos de Dios. Fue responsable de que millones de israelitas, a lo largo de los siglos, abandonaran todo rastro de su relación con Dios. Al menos muchas personas que son “judías como Jeroboam” saben que no pueden poner ninguna esperanza en su ascendencia cuando se presenten ante el Dios de Israel.

La Promesa Patriarcal de Dios

Dios le pidió a alguien a quien todos respetamos que dejara su tierra, su cultura y lo que le era familiar, y que partiera sin saber a dónde llegaría. Desde el tiempo de Abraham, ¿crees que Dios le ha pedido esto a alguien más? Si Dios te lo pidiera a ti, ¿qué harías?

En Génesis 12:1-3 Dios le hizo una promesa a Abraham acerca de sus descendientes, pero iba mucho más allá de sus descendientes. “El SEÑOR le dijo a Abram: Sal de tu tierra natal y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. Haré de ti una gran nación, y te bendeciré; engrandeceré tu nombre, y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga; y todas las familias de la tierra serán benditas por medio de ti.” (traducción JPS)

La última frase en hebreo puede traducirse de forma reflexiva, “serán benditas por sí mismas por medio de ti”, como lo hace la JPS, o de forma pasiva, “serán bendecidas por ti”, como lo hacen la mayoría de las traducciones. La traducción griega de la Septuaginta, hecha por judíos, la entendió en sentido pasivo. De cualquier forma, la promesa es que la gente de todas las naciones de la tierra tendrá bendición por medio de Abraham. Y así como a Jonás se le ordenó predicar a los ninivitas, todos los pueblos debían escuchar el mensaje de Dios.

Isaías 56:6-7 dice: “En cuanto a los extranjeros que se allegan al SEÑOR... los traeré a mi monte santo y los alegraré en mi casa de oración. Sus holocaustos y sacrificios serán aceptados sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.”

Explicando la Ascendencia de Jesús

En Deuteronomio 18:15 Moisés profetizó que Dios levantaría para ellos un profeta como Moisés, de entre sus propios hermanos. Jesús estaba entre sus propios hermanos porque Jesús era judío. Pero ahora vamos a responder a los críticos que cuestionan la ascendencia de Jesús.

¿Cómo era María de Judá?

El Mesías era de Judá, y en Lucas 3:23-33, ¿cómo podía María descender de Judá, si Elisabet era de las hijas de Aarón según Lucas 1:5, y María y Elisabet eran primas según Lucas 1:36?

La respuesta es que María y Elisabet podían ser primas basándose en las siguientes posibilidades:

Las dos madres eran hermanas: de una tribu no especificada.

La madre de María y el padre de Elisabet eran hermanos: si la madre de María era hermana del padre de Elisabet, entonces la madre de María sería de Aarón y de Leví.

El padre de María y la madre de Elisabet eran hermanos: si el padre de María era hermano de la madre de Elisabet, entonces la madre de Elisabet sería de Judá.

Un musulmán vio en Lucas la prueba de que María descendía de Aarón. Esto es importante para los musulmanes, porque si María no es de Aarón, entonces el Corán está equivocado.

¿Cómo Podía Jesús ser Judío?

¿Qué significa ser judío, o ser israelita? Significa pertenecer a una de las doce tribus de Israel.

Pero ¿cómo podía Jesús ser de la tribu de Judá, si la afiliación tribal es únicamente por vía del padre (Números 34:14, Números 1:18-44, Levítico 24:10)? La afiliación tribal de la madre se consideraba irrelevante para determinar la afiliación tribal de sus hijos, y la afiliación tribal o genealogía no podía heredarse a través de un padrastro; solo la propiedad podía heredarse. Debido a que los cristianos creen que Jesús no tuvo padre humano, él no habría tenido afiliación tribal y, por lo tanto, no podría ser contado como descendiente de Judá o de David, quedando así eliminado de la consideración mesiánica. El sitio web http://www.jewsforjudaism.org/faq-primary-211/birth-of-jesus-primary-360/59-whos-genealogy-is-given-by-luke hace las siguientes afirmaciones respecto a la genealogía de Cristo: “Suponer que María era de descendencia davídica presenta el problema de que María no podía transmitir lo que ella misma no poseía: (1) La conexión materna no entra en consideración para la sucesión al trono de David, la cual se transmite solo por una línea masculina continua: ‘No le faltará a David un hombre que se siente sobre el trono de la casa de Israel’ (Jeremías 33:17); (2) Bíblicamente, el derecho de privilegio de linaje, es decir, la realeza y el sacerdocio, se transmiten exclusivamente por línea masculina. El caso de la herencia de las hijas de Zelofehad (Números, capítulos 27 y 36) no aplica aquí, ya que se refiere a la transferencia de bienes materiales y no a privilegios de linaje.”

La Respuesta

La mayoría de los judíos consideran que la condición de judío se transmite por la madre, pero vamos a responder esto dejando eso de lado. Primero, aunque la afiliación tribal era normalmente por vía del padre, la afiliación tribal judía fue por vía de la madre, NO del padre, en el caso de la familia de Jarha (1 Crónicas 2:34-41), y en el de los hijos de un sacerdote (Esdras 2:61; Nehemías 7:63). ¡Cuánto más podría ser la afiliación tribal por vía de la madre en el caso del nacimiento virginal!

En cuanto a una respuesta más detallada, ¿quién dijo que la afiliación tribal o de clan era únicamente por vía del padre? Nadie en la Biblia. Números 34:14 no demuestra nada de eso. Números 1:18-24 muestra que el hijo de un padre egipcio y una madre israelita no era llamado israelita. La gente lo habría considerado egipcio o medio israelita. Levítico 24:10 (y muchos otros pasajes) solo indican que, para los israelitas comunes, la afiliación tribal era, en efecto, por vía del padre. Pero esto NO ES UNA RESTRICCIÓN PARA DIOS. Los casos de dos padres biológicos no tienen relación con el caso de un solo padre biológico. Aun así, incluso con dos padres biológicos, existen en el Antiguo Testamento ejemplos de linaje tribal transmitido, de hecho, por la madre.

Afiliación tribal por vía de la madre

En la tribu de Judá, Sesán no tuvo hijos varones, solo hijas. Así que dio a su hija en matrimonio a su siervo egipcio Jarha, y tuvieron un hijo llamado Atai. La genealogía de Atai se presenta junto con la de los demás israelitas en 1 Crónicas 2:34-41. No solo se consideró israelitas a los hijos, sino que también se les incluyó bajo Judá.

Un segundo ejemplo es Jair, cuyo abuelo era Hezrón, de la tribu de Judá, y cuya abuela era hija de Maquir, un manasita. En 1 Crónicas 2:21-23 Jair controlaba 23 ciudades en Galaad (en el territorio de Manasés). Sin embargo, aunque el abuelo de Jair era de Judá, a Jair se le llama manasita, igual que a su madre, en Números 32:41 y Deuteronomio 3:14.

Un tercer ejemplo se encuentra en Esdras 2:61 y Nehemías 7:63, donde a los hijos de un sacerdote que se casó con una hija de Barzilai se les llamó hijos de Barzilai.

Otro ejemplo que muestra que la afiliación ancestral no era solo por vía del padre biológico es el matrimonio por levirato. Cuando un esposo moría antes de tener hijos, el hermano del esposo se casaba con la viuda, y el primer hijo que naciera sería considerado hijo del esposo fallecido, aunque biológicamente no fuera así.

De cualquier forma, la pregunta parece un asunto de detalles insignificantes. ¿Cuál era el trasfondo étnico del ADN humano de Jesús? 100% judío. Solo había 12 tribus judías (en realidad 11 tribus más 2 medias tribus). ¿Provenía el ADN humano de Jesús de alguna de esas tribus? Sí, de Judá. Si el no tener un padre judío lo hiciera no pertenecer a ninguna de las 12 tribus, entonces, ¿cuál sería el trasfondo étnico de Jesús?

Esta pregunta parece una manera de evadir una pregunta más grande. Si Jesús nació de una virgen, enviado por Dios para enseñarnos, ¿lo seguirías o no? Si tuvieras que elegir entre quedarte con la cultura judía de quien pregunta o seguir al Único Dios Verdadero, ¿cuál elegirías? Si la persona no dijera que seguiría al Único Dios Verdadero pase lo que pase, entonces el problema no es el ADN de Jesús, sino su falta de disposición para seguir a Dios.

Un segundo asunto es la sucesión al trono. Quien preguntó se equivocó al decir que María no era de descendencia davídica; su genealogía en Lucas, así como Lucas 2, Romanos 1:3 y 2 Timoteo 2:8, muestran que Jesús (y ella) eran biológicamente descendientes de David. Sin embargo, quien preguntó tiene razón al señalar que la genealogía de María no tendría ninguna relevancia para la sucesión al trono. Para esto, era importante que Jesús también fuera el hijo adoptivo de José, quien, como varón de la línea davídica, tendría derecho al trono.

Las citas del Tanaj están traducidas de la JPS (Jewish Pub. Society)

por Steven M. Morrison, PhD.